Пошук


Экуменізм

Чацвер, 23 мая 2013
Тэма беспамылковага навучання бiскупа Рыма ў экуменiчным дыялогу (частка III)
23.05.2013 09:48
Цi мелі хрысцiяне першага тысячагоддзя свядомасць таго, што бiскуп Рыма мае харызму беспамылковага навучання? Паспрабуем зазiрнуць у некаторыя выказванні Святых Айцоў таго часу.
Субота, 4 мая 2013
Тэма беспамылковага навучання бiскупа Рыма ў экуменiчным дыялогу (частка II)
04.05.2013 14:54
Ведаючы сэнс i межы дагмата аб беспамылковым навучаннi бiскупа Рыма, паразважаем над некаторымi аргументамi супраць яго, якія часта сустракаюцца.
Нядзеля, 14 красавіка 2013
Тэма беспамылковага навучання бiскупа Рыма ў экуменiчным дыялогу (частка I)
15.04.2013 00:00
Калi размаўляем з прадстаўнiкамi iншых канфесiй аб веравучэннi, гэтая тэма можа з’явiцца на самым пачатку размовы. Але каб добра адказаць, патрэбна пэўная база ведаў. Усе папярэднiя артыкулы рубрыкi, можна так сказаць, падрыхтоўвалі да сëнняшняй тэмы.
Нядзеля, 17 сакавіка 2013
Звышпрыроднае пачуццë веры Божага народу
18.03.2013 00:00
Перад тым, як у кантэксце мiжканфесiйнага дыялога закрануць тэму беспамылковага навучання Бiскупа Рыма, варта глыбей задумацца над сэнсам паняцця «звышпрыроднае пачуццë веры Божага народу», пра якое чытаем у Катэхiзiсе.
Субота, 23 лютага 2013
Дзве эклезiялогii. Супярэчнасць цi ўзаемнае дапаўненне? (частка ІV)
23.02.2013 16:45
Падводзячы вынікі папярэдніх разважанняў, прапануем вашай увазе некалькі тэмаў, якія, як здаецца, могуць быць плённымі ў тых выпадках, калі завязваецца з праваслаўнымі тэалагічная размова ў галіне эклезіялогіі.
Чацвер, 24 студзеня 2013
Дзве эклезiялогii. Супярэчнасць цi ўзаемнае дапаўненне? (частка ІІI)
25.01.2013 00:00
Выкарыстоўваючы тэрмiналогiю праваслаўных аўтараў, прыведеную ў папярэдняй частцы артыкула, можна сказаць, што каталiцкая эклезiялогiя з’яўляецца адначасова i ўнiверсальнай, i эўхарыстычнай, не губляючы нічога з абодвух аспектаў. Паспрабуем прааналiзаваць дакладна дагматычныя фармулëўкi, каб убачыць iх добрую збалансаванасць i празрыстасць.
Серада, 2 студзеня 2013
Дзве эклезiялогii. Супярэчнасць цi ўзаемнае дапаўненне? (частка ІI)
02.01.2013 21:06
Пазнаёмімся з некаторымі аспектамі сучаснай праваслаўнай эклезіялогіі, якія могуць мець значэнне для экуменічнага дыялогу.
Нядзеля, 16 снежня 2012
Дзве эклезiялогii. Супярэчнасць цi ўзаемнае дапаўненне? (частка I)
17.12.2012 00:00
Невялiкi экскурс у гiсторыю, якi быў прадстаўлены ў папярэднiх артыкулах, наблiзiў нас да таго, каб прааналiзаваць некаторыя выказваннi вядучых праваслаўных тэолагаў мiнулага стагоддзя, якiя так цi iнакш датычаць каталiцкага дагматычнага навучання аб ролi бiскупаў Рыма ў Паўсюдным Касцëле.
Чацвер, 22 лістапада 2012
Самасвядомасць бiскупаў Рыма і хрысціянская імперыя (частка ІІI)
22.11.2012 23:25
Міналі стагоддзі. Божы Провід паступова ператвараў экумену (так званы «ўвесь сусвет»), некалі апанаваную адзінай і магутнай Рымскай імперыяй, у нешта абсалютна іншае.
Нядзеля, 4 лістапада 2012
Самасвядомасць бiскупаў Рыма і хрысціянская імперыя (частка ІI)
05.11.2012 00:00
У сярэдзіне V стагоддзя можна было заўважыць, што Божы Провід, які дзейнічае ў сусветнай гісторыі, вядзе заходнюю і ўсходнюю часткі былой адзінай і магутнай Рымскай імперыі рознымі шляхамі. Такім чынам, і хрысціяне, якія ў сваёй большасці жылі на гэтых тэрыторыях, пачалі адрознівацца.
Панядзелак, 15 кастрычніка 2012
Самасвядомасць бiскупаў Рыма і хрысціянская імперыя (частка I)
15.10.2012 12:50
Пачынаючы ад IV стагоддзя магутная Рымская імперыя, на тэрыторыі якой жыла большасць хрысціянаў, пачала ператварацца ў хрысціянскую імперыю з галоўным палітычным цэнтрам у Канстанцінопалі 1 . Як у гэтай новай сітуацыі ўспрымаўся голас Апостальскага Пасаду, часамі цвёрды і рашучы?
Чацвер, 27 верасня 2012
Як успрымалася самасвядомасць бiскупаў Рыма? (частка IІI)
27.09.2012 10:52
У першым тысячагоддзi паміж непадзеленымi тады яшчэ хрысціянамi Захаду i Усходу голас Апостальскага Пасаду гучаў часам вельмі цвëрда i рашуча. Цi не з’яўляўся ëн адным з тых выпрабаванняў веры, калі мы павінны прыняць бачны знак прысутнасці нябачнага Хрыста ў Ягоным Касцёле?
Нядзеля, 9 верасня 2012
Як успрымалася самасвядомасць бiскупаў Рыма? (частка II)
10.09.2012 00:00
У першым тысячагоддзi паміж непадзеленымi тады яшчэ хрысціянамi Захаду i Усходу голас Апостальскага Пасаду гучаў часам вельмі цвëрда i рашуча. Цi не з’яўляўся ëн адным з тых выпрабаванняў веры, калі мы павінны прыняць бачны знак прысутнасці нябачнага Хрыста ў Ягоным Касцёле?
Нядзеля, 26 жніўня 2012
Як успрымалася самасвядомасць бiскупаў Рыма? (частка I)
26.08.2012 10:02
У першым тысячагоддзi паміж непадзеленымі тады яшчэ хрысціянамі Захаду i Усходу голас Апостальскага Пасаду гучаў часам вельмі цвëрда i рашуча. Як яго ўспрымалi пастыры i вернiкi мясцовых Касцëлаў?
Панядзелак, 6 жніўня 2012
Самасвядомасць біскупаў Рыма першага тысячагоддзя (частка ІI)
06.08.2012 15:21
У V стагоддзі пасад Апостальскай Сталіцы заняў св. Леў І Вялікі — выдатны тэолаг і мудры пастыр — першы Доктар Касцёла на рымскай катэдры. Яго заслугай з’яўляецца, між іншым, і тое, што ён выклаў перанятую ад сваіх папярэднікаў самасвядомасць біскупаў Рыма у выглядзе стройнага тэалагічнага навучання.
Панядзелак, 23 ліпеня 2012
Самасвядомасць біскупаў Рыма першага тысячагоддзя (частка I)
23.07.2012 13:23
Вялікая колькасць біскупаў змянілася за ўсю гісторыю на пасадзе Апостальскай Сталіцы. Паходзілі яны з розных народаў і сацыяльных групаў. Але калі паспрабаваць знайсці адну агульную рысу, якая б іх усіх аб’ядноўвала і адначасова адрознівала ад біскупаў іншых сталіц Касцёла, то гэта — свядомасць сваёй адказнасці за Паўсюдны Касцёл і Божай дапамогі ў выкананні гэтага паклікання.
Серада, 13 чэрвеня 2012
Роля бiскупа Рыма. Праблемы дыялогу
14.06.2012 00:00
Папярэднiя разважаннi аб ролi св. Пятра ў Калегii Апосталаў i Хрыстовым Касцëле  падрыхтавалi нас, каб перайсцi да пытання больш актуальнага i, на жаль, больш праблемнага для межканфесiйных адносiнаў — аб здзяйсненнi служэння Пятра ў асобах яго наступнiкаў.
Субота, 12 мая 2012
Навучанне св. Льва Вялiкага пра ролю Апостала Пятра ў Касцëле
12.05.2012 12:54
Леў, Папа Рымскi (440–461), ва ўсе часы быў шанаваны як католiкамi, так i праваслаўнымi, як святы пастыр i аўтарытэтны настаўнiк веры. У яго творах знаходзiм таксама ясную навуку пра асаблiвую ролю i заданне Апостала Пятра ў новым Народзе Божым 1 .
Пятніца, 20 красавіка 2012
Асаблiвая роля св. апостала Пятра (частка III)
20.04.2012 12:30
Калi параўнаць праваслаўныя іконы Святой Тройцы і 12-ці Апосталаў 1 , то можна ўбачыць, як таямніца роўнасці Асобаў Святой Тройцы цудоўна адлюстроўваецца ў Калегіі Дванаццаці. Каталіцкае навучанне аб Касцёле ніякім чынам не разбурае гэтай дзіўнай гармоніі, а наадварот, адкрывае шматграннасць гэтай таямніцы.
Чацвер, 5 красавіка 2012
Асаблiвая роля св. апостала Пятра (частка II)
05.04.2012 14:21
Калi католiкi i праваслаўныя па-рознаму тлумачаць ролю св. Апостала Пятра ў Хрыстовым Касцëле, цi магчымы далейшы дыялог на гэтую тэму, запытаемся мы сëння.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Папа Францішак

Спагадлівасць - гэта праява Божай
Міласэрнасці, адзін з сямі дароў Святога Духа